A poesia de Lu\u00eds de Cam\u00f5es traz o fogo gerado pela viv\u00eancia do amor. Ela articula sobre um lan\u00e7ar-se totalmente \u00e0 experi\u00eancia de amar. O amor \u00e9 elaborado como um experimentar de sensa\u00e7\u00f5es, dentre elas, o sofrimento (contradi\u00e7\u00e3o). Essas contradi\u00e7\u00f5es que o autor explora, muito mais se complementam do que se anulam. Tais ant\u00edteses ainda conseguem reafirmar que, para ele, n\u00e3o existe uma \u00fanica verdade, e sim, verdades. S\u00e3o ideias que se mesclam quando se vive o amor. A dor e o ardor, assim como outras sensa\u00e7\u00f5es, podem surgir, e surgem, nesse experimento, nessa busca. Cria-se uma tens\u00e3o de sentimentos que n\u00e3o ir\u00e1 se resolver, porque eles s\u00e3o m\u00faltiplos, s\u00e3o dial\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n
O renomado poeta da l\u00edngua portuguesa traz um amor que se apega ao desejo carnal e n\u00e3o somente ao espiritual, se opondo \u00e0 teoria neoplat\u00f4nica, que traz o amor apenas no plano espiritual, excluindo sua fisicalidade. Em Cam\u00f5es, eles se unem, se equilibram, se confluem. Experimentar o desejo, carecer dele e unir corpo e esp\u00edrito, configurando um amor misto, \u00e9 o que se explora em grande parte de seus sonetos. O saber \u00e9 intr\u00ednseco ao sabor (viver o desejo). O amor \u00e9 visto como uma viv\u00eancia m\u00faltipla e, consequentemente, plural do conhecimento. Paix\u00e3o, amor e desejo s\u00e3o indissoci\u00e1veis, se equivalem. A busca pelo prazer \u00e9 incessante, levando a um contentamento descontente. Se entende mais quando se vive mais. Nesse sentido, quanto mais experiente no amor for o leitor do soneto, mais ele compreender\u00e1 as palavras que constroem o escrito, mais ele sentir\u00e1 e entender\u00e1 o sentido pelo poeta que colocou suas experi\u00eancias em poesia. Compreender\u00e1 a conflu\u00eancia entre alto e baixo, er\u00f3tico e esp\u00edrito, n\u00e3o se apegando apenas \u00e0 verdade de Deus, ou ainda, idealizando absurdamente o feminino (teoria neoplat\u00f4nica).<\/p>\n\n\n\n
Ademais, o poeta vai confundindo amor e poesia, convidando para o amor, para o experimento do amor puro e vivo. Quebrando a tradi\u00e7\u00e3o, ele fornece a ideia do apetite unido \u00e0 experi\u00eancia e raz\u00e3o. \u00c9 um nunca cansar de sentir, viver e conhecer. Ele necessita de viver o amor, de sentir as suas verdades e facetas diversas. Ele busca constantemente a satisfa\u00e7\u00e3o breve, que passa. Essa procura por viver o que n\u00e3o se tem em um manual e t\u00e3o pouco se sabe, que se aprende sentindo, \u00e9 o projeto de vida do portugu\u00eas.<\/p>\n\n\n\n
Portanto, uma nova forma de amar \u00e9 introduzida por Lu\u00eds de Cam\u00f5es, tornando-se atemporal: o amor como uma constante experi\u00eancia. Tudo agora se condensa pelo amor. Amar, se apaixonar e desejar, \u00e9 o que mais importa. O amor experimentado se coloca como alimento do viver. O ardor n\u00e3o se sacia, carece e dever\u00e1 carecer. A chama precisa frequentemente ser acesa.<\/p>\n\n\n\n
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