Considerados os eventos principais da polis grega, os festivais em homenagem aos deuses gregos poderiam acontecer em diversas ocasi\u00f5es, desde disputas esportivas at\u00e9 festas de quermesse, sempre deixando claro o seu principal objetivo: cultuar uma divindade, refor\u00e7ar a f\u00e9 da polis e dos cidad\u00e3os naquele deus ou deuses. Cada cidade possu\u00eda o seu modo de demonstrar essa dedica\u00e7\u00e3o e prest\u00edgio diante daquele deus, com prociss\u00f5es e rituais, mas todos declamavam os hinos.<\/p>\n\n\n\n
Os hinos, canto ou poema dedicado as divindades, declamados por cantores profissionais, n\u00e3o possu\u00edam a conota\u00e7\u00e3o religiosa atribu\u00edda nos dias atuais, por\u00e9m, era de grande valor para os devotos em seus festivais. Assim como os mitos gregos, os hinos eram passados de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, e conseguiram chegar, apesar de muitos terem sido destru\u00eddos ou se perdido no caminho, at\u00e9 o s\u00e9culo XXI.<\/p>\n\n\n\n
“Como toda composi\u00e7\u00e3o oral, os hinos devem ter sido criados, recitados e transmitidos oralmente, de rapsodo para rapsodo, durante muitas gera\u00e7\u00f5es (Stehle, 1997, p.170). N\u00e3o sabemos quando e onde essas composi\u00e7\u00f5es foram registradas por escrito, uma vez que o P. Berol. 13044, que cont\u00e9m os mais antigos trechos da cole\u00e7\u00e3o, data de meados do s\u00e9culo I a.C., o que nos deixa com um intervalo de quase seis s\u00e9culos entre a composi\u00e7\u00e3o dos hinos mais antigos e o papiro de Berlim.” (Rosa et al<\/em>, 2010, p. 46).<\/p>\n\n\n\n O autor de Il\u00edada e Odiss\u00e9ia, Homero, possui uma antologia de trinta e tr\u00eas hinos, escritos com o metro hex\u00e2metro dat\u00edlico, que s\u00e3o considerados os mais famosos da literatura, sendo eles declarados a\/ \u00e0\/ \u00e0s\/ aos: Dionisio (h. Hom.<\/em> 1<\/em>, h. Hom.<\/em> 26<\/em> e h. Hom.<\/em> 18<\/em>); Dem\u00e9ter (h. Hom. 2<\/em> e h. Hom. 13<\/em>); Apolo (h. Hom. 3<\/em> e h. Hom. 21<\/em>); Hermes (h. Hom. 4<\/em> e h. Hom. 18<\/em>); Afrodite (h. Hom. 5<\/em>, h. Hom. 6<\/em> e h.<\/em> Hom. 10<\/em>); Ares (h. Hom. 8<\/em>); \u00c1rtemis (h. Hom. 9<\/em> e h. Hom. 27<\/em>); Atena (h. Hom. 11<\/em> e h. Hom. 28<\/em>); Hera (h. Hom. 12<\/em>); M\u00e3e dos Deuses (h. Hom. 14<\/em>); Her\u00e1cles (h. Hom. 15<\/em>); Ascl\u00e9pio (h. Hom. 16<\/em>); Di\u00f3scuros (h. Hom. 17<\/em> e h. Hom. 33<\/em>); P\u00e3 (h. Hom. 19<\/em>); Hefesto (h. Hom. 20<\/em>); Pos\u00eddon (h. Hom. 22<\/em>); Zeus (h. Hom. 23<\/em>); H\u00e9stia (h. Hom. 24<\/em> e h. Hom. 29<\/em>); Musas (h. Hom. 25<\/em>); Gaia (h. Hom. 30<\/em>); H\u00e9lio (h. Hom. 31<\/em>); e Selene (h. Hom. 32<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Assim como seus poemas \u00e9picos e as obras mais famosas de Hes\u00edodo, Teogonia <\/em>e Os trabalhos e os dias<\/em>, os hinos de Homero, atribu\u00eddos ao mesmo pela alta qualidade, tamb\u00e9m podem ser considerados poemas raps\u00f3dicos, um dos tr\u00eas g\u00eaneros po\u00e9ticos, que \u00e9 declamado sem acompanhamento musical.<\/p>\n\n\n\n Contudo, esse conjunto tamb\u00e9m est\u00e1 inclu\u00eddo na quest\u00e3o hom\u00e9rica, j\u00e1 que n\u00e3o se tem certeza de que foi apenas um homem- Homero- que o escreveu ou se o autor realmente existiu.<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s estudos mais profundos sobre essa obra, nota-se que ela teve influ\u00eancia de outros poemas hom\u00e9ricos, da Teogonia<\/em>, da Odiss\u00e9ia <\/em>e de hinos da cole\u00e7\u00e3o, classificados at\u00e9 como enxertos das obras mais longas. Nessa mesma an\u00e1lise entrariam os primeiros versos de Os trabalhos e os dias<\/em>– dedicados a Zeus- e os primeiros versos da Teogonia<\/em>– dedicados \u00e0s Musas-, pois, se retirassem apenas esse trecho do poema completo, seria considerado um hino e, provavelmente, atribu\u00eddo a Homero, devido \u00e0 alta qualidade. Por isso as discuss\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o hom\u00e9rica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Considerados os eventos principais da polis grega, os festivais em homenagem aos deuses gregos poderiam acontecer em diversas ocasi\u00f5es, desde disputas esportivas at\u00e9 festas de quermesse, sempre deixando claro o seu principal objetivo: cultuar uma divindade, refor\u00e7ar a f\u00e9 da polis e dos cidad\u00e3os naquele deus ou deuses. Cada cidade possu\u00eda o seu modo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":31761,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[189,12043],"tags":[1681,13450,13451,8115,13453,13452],"class_list":["post-31756","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-do-entretenimento","category-literatura","tag-classico","tag-deuses-gregos","tag-hinos-homericos","tag-homero","tag-questao-homerica","tag-rituais"],"yoast_head":"\n